第632章 创造灵魂

被破坏到那种地步的话，自然是不可能继续存活的。

诚然，这不过是常理。在猎魔人的世界，别说是肉体被破坏到只馀下十分之一质量，

就是只馀下一滴鲜血都可以不可思议地再生的角色那都是存在的，还有我这种连肉体带灵魂都被毁灭也可以无数次卷土重来的角色。然而小碗并不具有那麽荒诞离奇的本事，她对于杀伤的耐久力不会比起普通的小女孩强大到哪里去。

那麽靠着外部力量又如何呢，比如说靠着某些方法让残缺不全的小碗强行不死去？那种方法也是存在的，我自己就可以做到。只要是靠着言灵之力强行命令小碗「不要死」，

即使小碗的灵体只馀下十分之一，也可以使其维持结构和存在。

但是也就只能这样了。尽管并不算是彻底死去，却也不算是活过来。那种状态下的小碗无法进行任何的思考丶也不可能进行任何的活动和对话。这就好比是一台计算机被彻底拆解，虽说保下了最后的内存条，可总不能指望单单靠着内存条就实现原本计算机应有的全部功能吧？

「卦天师，既然你都特地提起了小碗作为失控梦之化身的特殊性，那麽应该也有靠着这份特殊性破局的方法吧？请你赐教。」我问。

「方法当然是有的，那个女孩现在的存在方式就是答案。」卦天师回答，「既然独属于她的自我成分能够建立在母亲和女儿的灵体结构上运行，那麽只要复刻这个框架就可以了。」

「复刻框架？」我问。

「也就是说，把独属于她的自我成分，移植到另外一具灵魂上运行。」卦天师耐心地解释，「心脏不可以独立于肉体之外存活，却可以移植到另外一具肉体上继续跳动，这个比喻理解起来并不困难吧？」

「原来如此，我理解了你的意思是要我找来一个活祭品，使其成为小碗的附体对象？」我问，「先不论小碗是否愿意这麽做，我身边的人又是否会支持这种做法这个方式本身就有着很大的矛盾吧。」

「矛盾一一是指？」卦天师似乎是在引导我说下去。

「继续沿用你的说法，如果说将小碗的独立自我成分移植到另外一个人的灵魂里，就好比是把心脏移植到另外一个人身上，那麽活下去的人到底是谁？」我说，「并不是说只要把A的心脏移植到B的身上，A就会从B的身上借户还魂了。

「虽然在某些不知真假的新闻里面，一部分接受器官移植手术的患者会离奇地表现出器官提供者的性格，甚至有时候会说出自己不应该掌握的异国语言但是活下去的主体说来说去依旧是接受手术的患者，而不是器官提供者。

「小碗本身的灵魂固然很特殊，是目前这个时代很可能只有一例的神性之子，却与强大的概念无缘，更加不具备篡夺他者灵魂主体性的侵略性。按照你所提示的方法，我们最后得到的很可能只是一个在某些方面像是小碗一样的陌生人，而不是小碗本人吧。」

卦天师点头道：「你说得对，所以你需要使用的，不能是具备主体性的他人灵魂，而必须是纯洁无瑕的丶没有沾染过任何色彩的空白灵魂。」

「你是说婴儿的，甚至是胎儿的灵魂？」我的第一反应是祝拾绝对不会认同这种做法。

而小碗在价值观方面与祝拾如出一辙，尽管她并不会特别拘泥于善恶，却也很难想像她会为了活下去而做出夺舍婴儿或者胎儿的行径。麻早反倒是有可能会对此做出不符合现代道德观念的判断，可是我也不觉得她会把小碗这个当事人认为是恶的事情强加过去。

「你误会了，庄成。」卦天师说，「很多人都认为婴儿是纯洁的白纸，但那只是相对于孩童和成人而言。实际上婴儿的灵魂也不能说是纯粹空白的，其中存在着大量的动物原始本能信息。或者说得更加彻底一些，刚出生的婴儿就是一匹彻头彻尾的动物。胎儿亦是如此。

「而那个名叫小碗的女孩，她仅仅是形似人类，本质上却是有别于人类的丶以梦想为材料构筑的灵体。尽管脱胎于人类的思想，却与人类的精神结构大相径庭。详细来说就是·不，那样说你可能听不懂·

「那就按照最近比较流行的丶你可能会比较熟悉的西方心理学来说吧。如果说人的精神是由动物性的本我丶居中调节的自我丶理想和秩序的超我构成，那麽她就完全是一种独立在外的『超我」。