第1045章 光明烈焰,圣火昭昭
马丽昂如愿以偿,她变成那道指引人们前进的光,光明圣女的名号,传遍了整个泰西。
葡萄牙国王安东尼奥收到了马丽昂的遗骸还有那块亚麻素布,立刻意识到了这是个机会,他只要遵从了当初的承诺,就可以获得全泰西所有大光明教徒的认可。
平民的支持,还是有些太空泛了些,教徒的组织,更加严密。
但是他的决定,被葡萄牙汉士族所阻止了,这些汉士族全都是大光明教的成员,一共八十八位,天地玄黄四组,对国事进行评判呈送王宫。
这个制度,是国务大臣徐璠死后,缺少国务大臣,又缺少能臣干吏的情况下,不得不采用的这种办法。
好处是相当明显的,安东尼奥可以得到足够的国事建议,他做船长非常合格,但做国王还是缺少了一些能力。
这不是什麽耻辱的事儿,从大明的价值观去评判,泰西就没有合格的国王,连一手缔造了日不落帝国的费利佩二世,也不合格,太穷兵黩武了。
因为费利佩二世陷入了最典型的克终之难,他在频繁的发动着各种各样毫无意义的战争。
对英格兰的远征,对法兰西的远征,都是不符合西班牙整体利益的穷兵黩武。
万历十七年对法兰西的进攻,不仅激怒了本来就在法兰西广为流传的新教,也激怒了对宗教战争厌烦的法兰西平民,他们本来就已经非常困难了,战争摧毁了他们仅有的安宁。
西班牙没有从这次征伐得到任何的领土,也没有得到任何的好处,反而消耗了好不容易积攒的国力,让西班牙无敌的大方阵不再无敌,神话破灭。
天地玄黄四组汉士族共决的方式,可以有效避免国王的胡闹,当然也阻碍了国王的意志。
比如现在,关于马丽昂遗骸的处置问题。
天地玄黄四组不约而同的要求留下这份遗骸,并且在里斯本兴建一个大光明教的宫观,存放马丽昂的骨灰,并且以此为标志性的建筑物,代表着圣城彻底落在了里斯本。
圣城的确需要大明皇帝的批准,但也需要自己争取,只要这个存放了马丽昂遗骸的大光明殿还耸立在里斯本,大明皇帝只能把圣城放在这里,而不是迁徙到别的地方。
天字组给马丽昂的谥号都准备好了,为光明圣女,并且要围绕着光明圣女这个权威性标志,建立一系列政策,增加圣城丶圣殿丶圣女丶圣物的权威性。
比如要在葡萄牙各地兴建教堂,行使社会职能,为平民进行解惑丶祈福禳灾丶主持婚丧嫁娶丶指导平民农桑;
比如围绕八大美德,对教士进行更加明确且严苛的道德审查;
比如制定严格的教规和仪式,规训教士和信徒;
比如将散乱的丶不成体系的大明智慧,修订一本光明圣典,进而对教士进行专业能力考核;
比如建立更加完善的教士遴选机制,考光明圣典等等。
这一系列的政策,都是为了增加一件事,让大光明教有更加强大的组织能力。
过去的大光明教,文化象徵意义,远大于组织力,更像是一种道德观念,无论是对天主教还是对新教而言,大光明教几乎是无害的,直到教士开始黄巢式传教,用极端的暴力划破黑暗。
而现在,要让大大光明教的组织力,远大于文化象徵意义,建立一套更加严密的教派组织架构。
天字组认为,大光明教在法兰西的失败,导致马丽昂这位光明圣女死在了巴黎,失败的原因,就恰恰在组织力缺失的问题上。
「天地玄黄四组汉士族的目的,看起来是光明正大的,可是,一旦他们的目标完成,葡萄牙的国王还是我吗?」安东尼奥坐在王座上,看着辛特拉王宫窗外的天空,脸上是散不开的忧愁。
任命一个有才能的国务大臣,安东尼奥不害怕,因为国务大臣再厉害,也只是一个人,是他的臣子。
可建立这麽一套宗教架构后,葡萄牙真正的主人,就变成了大光明教和这八十八位大教士。
安东尼奥有点迷茫,他不知道该怎麽办了,他忽然想起了徐璠教他那些东西,而后露出了一个笑容,开口说道:「我要召开议会,召集八十八名汉士族在中国厅等候,下午三点正式开始。」
辛特拉王宫的中国厅,自万历九年开始重新翻修之后,成为了葡萄牙国家事务的决策地点,以前是徐璠办事衙门,现在是议会召开的地方。
这东西被葡萄牙人戏称为葡萄牙的元老院。
安东尼奥在下午两点抵达了中国厅,他的宫廷护卫,全都是来自大明的海防巡检,一共一百二十人,每五年轮换一次,负责安东尼奥的安防。
下午三点,安东尼奥准时出现在了中国厅圆议厅,宣布了他的决定。
安东尼奥坐在王座上,看向了所有的汉士族,才开口说道:「大牧首马丽昂献身于光明,她留下了遗愿,希望魂归光明圣土,我答应过她,完成她这个遗愿,我不能违背我的诺言。」
此言一出,立刻引起了所有人的议论纷纷,他们以为安东尼奥召集他们过来,是准备留下马丽昂的遗骸,毕竟这对葡萄牙更加有利。
「叮叮叮!」安东尼奥拿起了桌上的小铜锤,连续在小钟上敲动了数下,这东西是他在面圣的时候见到的,就直接仿造了一个放在了中国厅内。
据说是当年陛下的爷爷嘉靖皇帝留下的东西,不得不说,这小锺,确实好用。
「听我说完。」安东尼奥等到所有人慢慢安静下来,他才继续说道:「我决定留下马丽昂的圣物,奉献于光明的亚麻素布。」
「这是她最后遮体的衣物,也是她唯一的遗产,留在里斯本,以玻璃封装后,放入大光明殿内供奉。」
「你们的建议,我决定除了留下遗骸这件事外,全部采纳。」
马丽昂本人从一开始就不是为了追求权势,她的父亲想要利用大光明教夺得王位失败了。
马丽昂真心实意的信仰光明,并且她散尽了自己所有的家财,连皇帝赐给她救命用的圣水,青霉素都用到了受伤的军兵身上。
不能怪大光明教的教士狂热,马丽昂一直在用自己的生命,践行着自己的道,那块亚麻素布,就是马丽昂最后的遗产,就只有这麽一块布。
安东尼奥自问,自己根本做不到,他很敬佩马丽昂,并且一定会履行承诺,将马丽昂送到大明,魂归光明圣土。
考虑到葡萄牙和大光明教本身的发展,他留下了那块亚麻素布,上面沾满了马丽昂的鲜血。
「葡王英明!」汉士族们一听,立刻拱手就拜,葡王这个决策,在汉士族们看来,已经是这些年,安东尼奥做出的最英明决策。
遗骸大于圣物,但遗骸魂归光明圣土,是马丽昂的最后遗愿,汉士族们的要求,多少有点不尊重马丽昂的遗愿了,不过这也正常,丧礼都给活人办的,人死就死了,治丧主要是告慰活人。
安东尼奥的最终裁决,既满足了马丽昂的遗愿,又照顾了大光明教发展的需要。
而且马丽昂这位光明圣女遗骸回到大明,则代表着大明仍然对教义丶圣物丶圣城等等归属,有着最终的解释权,就像葡王的王位丶大牧首的身份,需要大明皇帝册封一样。
安东尼奥开始具体安排事务,修圣殿丶圣典丶遴选传教士丶选择教堂位置等等,拆分成了四个部分,委派给了四大汉士族们去做。
安东尼奥当然愿意给葡萄牙人更多的事务,可是葡萄牙的贵族们不支持他,而平民中连读书的都没多少,无法完成国策的制定和建议,才有了这种畸形的汉士族议会。
葡萄牙需要一股和旧贵族们相抗衡的力量,随着里斯本集散大明货物,葡萄牙变得更加富裕了起来,有一定物质基础做这些事了。
马丽昂的遗骸,将会乘坐来年一月出发的珍宝船,在六月左右,抵达大明。
葡萄牙现在王位的法理,来自于大明册封。
法理这东西不需要的时候,的确是一张擦屁股纸,但需要的时候,比金子还要贵重,大明册封是有实实在在好处的,大明货物集散的权力,就是财富的权力,这是安东尼奥做国王的根基。
权力要对权力的来源负责,他要对自己的权力来源负责,同样,他也要给葡萄牙一条路。
具体而言,要留下一套政策,来保护丶动员丶组织葡萄牙人对抗入侵,在大发现丶大航海时代分到一杯羹。
大概而言,就是要让葡萄牙走向光明。
大光明教的圣典,就是他要留下的东西。
徐璠跟他讲过很多治国的道理,他都忘的差不多了,但徐璠对他说过一句话,他记得很清楚,徐璠对他说,不要忘了自己来时的路。
安东尼奥不是非要做这个国王,他之前就是一个普通的修道院院长,因为是个私生子,他从不觊觎王位,只是他得到了平民的支持,他来时的路很简单,就是让葡萄牙属于葡萄牙人。
大光明教不会让葡萄牙人失去他们的家园,因为大光明教的汉士族,终归是少数,随着光明驱散黑暗,越来越多的葡萄牙人,读书识字明理,可以参与到国家管理之中。
泰西正在发生着剧烈的变化,一如当年马可·波罗写的游记,给泰西带来了对文明的向往。
法兰西国王亨利四世,在短短三个月时间内,遭到了十六次的刺杀!
而那个巴黎十六人管理委员会的罗伯·斯庇尔死了,死的非常凄惨,没有任何衣物遮体,几近肢解一样,被悬挂在了巴黎圣母院的大教堂顶部。
甚至没人敢去收敛尸骨,因为收敛行为,可能让这些疯狂的狂信徒更加愤怒。
这是大光明教狂信徒的报复,狂信徒将马丽昂的死归罪于亨利四世,而试图玷污光明的罗伯·斯庇尔更是罪人中的罪人。
罪人就应该被审判,所以他死了,以一种极度耻辱的方式死去。
亨利四世不得不下达了大光明教赦令,允许大光明教在法兰西温和传教,这份赦令,更多的是安抚这些狂信徒,最起码不要把矛头指向他这个国王。
作为敌人而言,他真的已经很尊重马丽昂了。
情况比他想的更加糟糕,因为更加广泛的动乱,正在法兰西各地上演。
之前大光明教在黄巢式传教的过程中,没能争取到自由民的支持。
随着大光明城的陷落,一些望风而逃的封建领主回到了领地内,更加残暴的对付农民,让这些领主丶贵族们意外的是,本来逆来顺受的农民,开始反抗。
仅仅三个月时间,亨利四世就接到了数份讣告,佩里戈尔丶利穆赞丶凯尔西丶圣通日丶普瓦图等地的农民,攻破了贵族的庄园丶府邸丶杀死了贵族丶税吏和包税人,甚至连教堂的神父都不能幸免于难。
法兰西使用的是非常普遍的包税制,就是将某地的税收承包给某个家族,这个家族只需要交纳足够的税金就可以为所欲为,被称之为克洛堪之乱的暴乱,在快速的蔓延。
在法语中,克洛堪的意思是粗汉丶农民丶乡巴佬。
克洛堪之乱,就是这些被大光明教赐予自由的乡巴佬们,不再老老实实接受朘剥,不再逆来顺受,不再忍气吞声,选择了争取自己的利益。
而且越来越多的农民,在加入克洛堪的队伍之中。
最让亨利四世恐惧的是,散兵游勇丶乌合之众的克洛堪,有了大光明教教士这帮精英的加入,这些精英在底层起到了结核的作用,让一盘散沙的克洛堪完全变了模样。